【环球网文化综合报道】3月29日，国家社科基金重大项目“秦汉三国简牍经济史料汇编与研究”首席专家晋文教授开启了“中国历史地理”专题系列第5场传统文化公益学术讲座。本次讲座的主题是“从推广教化看秦汉王朝的民族边疆治理”，贵州大学历史与民族文化学院副教授、贵州大学中华传统文化与贵州地域文化中心兼任研究员罗启龙担任本次讲座学术主持人。讲座中，晋文老师从推广教化的理论渊源与践行及意义两个大的方面展开论述。

讲座伊始，晋文老师从何为“教化”说起，指出了教化在秦汉王朝民族边疆治理中就是意味着国家在民族和边疆地区推广华夏文化，用伦理道德、礼仪和农耕文化来改造当地文化，在移风易俗的过程中实现对非汉民族或部族的同化，亦即“汉化”。

讲座的第二部分，晋文老师阐释了推广教化的理论渊源。结合文献记载来看，秦汉王朝倡导的推广教化思想主要有三个方面的内容：一是强调“仁德”，倡导对“蛮夷”和“戎狄”的感化；二是推广农耕，改造或改变“蛮夷”和“戎狄”的生产方式；三是移风易俗，对民族和边疆地区大力进行华夏礼乐和习俗教育。在此晋文老师提出农业是当时最先进的生产方式，推行农耕就是在推行最先进的生活方式，所以在推行教化中，经济还是首要。

讲座的第三部分，晋文老师从秦国对民族边疆地区的优待策略、西汉对教化“蛮夷”的措施和东汉后期地方官员推广教化等例子详细阐述了秦汉王朝推广教化的践行及意义。首先，晋文老师介绍了秦朝实行的优待政策，涉及内容有法律、经济和婚姻习俗。其次，晋文老师从经济、政治、民俗和移民等多方面指出西汉的教化措施更为细致。而对于东汉实行的教化策略，晋文老师主要列举了诸多朝廷和地方官吏在民族与边远地区推广教化的例证，如任延“领（岭）南华风，始于二守焉”；栾巴“迁桂杨（阳）太守。以郡处南垂，不闲典训，为吏人定婚姻丧纪之礼，兴立学校，以奖进之”等。总的来说，秦汉王朝越来越多的“蛮夷”逐渐接受汉文化，与历朝历代大力推广教化的做法密切相关。复次，晋文老师又进一步提出了秦汉王朝的推广教化在民族边疆治理方面还留下许多经验和教训，如东汉王朝对羌人的欺压式汉化及管理引发人民暴动等，这对后世亦产生了深远影响。

最后，晋文老师就听众关于秦汉王朝推广教化主客观等问题作了解答。（本文内容来源于贵阳孔学堂 作者：罗启龙）